Історичне письмо пізнього П.Куліша як предтеча консервативного проекту української історіографії початку ХХ ст. (До 200-річчя від дня народження).
DOI:
https://doi.org/10.15407/uhj2019.04.061Ключові слова:
пізньопросвітницький раціоналізм, романтизм, позитивізм, консерватизм, традиціоналізм, неоромантизм, українська історіографія, київські романтики, Куліш, Грушевський, Липинський.Анотація
Анотація. Метою дослідження є аналіз історичного письма пізнього П.Куліша. Методологія ґрунтується на стратегіях порівняння й типології. Наукова новизна пов’язана з вивченням соціокультурних контекстів та інтелектуальних впливів на історичний наратив пізнього П.Куліша. У статті показується, що в українській історіографії за ним переважно закріпилася репутація інтелектуала-деструктора. Відзначається, що праці П.Куліша й до сьогодні намагаються спопуляризувати в річищі так званої концепції «возз’єднання». Розглядаються просвітницькі, романтичні й позитивістські впливи на практики та тексти автора. Підкреслюється, що на полі української історіографії він фактично посідав становище приватного вченого. Крім того, П.Куліш був відомий як самобутній письменник, критик, рецензент, перекладач, публіцист і популяризатор. Висловлюється думка про вибіркову та обмежену рецепцію позитивізму в його студіях. Зазначається, що П.Куліш тздебільшого сприймав позитивізм із культурної та духовної перспектив. Аналізується історичне письмо у світлі консервативних ідеалів, пізнавальних настанов і світоглядних орієнтирів. Висвітлюється консервативна традиція в репрезентації постаті П.Куліша. Порівнюються концептуальні пропозиції П.Куліша та В.Липинського як консерваторів. Висновки. Наголошується, що останніх єднала низка схожих рис, як-от пошуки органічного суспільного ідеалу, обстоювання традиційних, доіндустріальних цінностей, представлення конфлікту між культурою та цивілізацією, звернення до морально-етичних і релігійних цінностей, дуалістичний поділ світу на природно-матеріальну та ідеально-духовну площини тощо. Обстоюється теза, що П.Куліша доречно репрезентувати як складного та суперечливого предтечу консервативного проекту української історіографії початку ХХ ст.
Посилання
Artiukh, V. (2012). Istoriosofiia Panteleimona Kulisha: vid romantyzmu do pozytyvizmu [Panteleimon Kulish’s Historiosophy: from Romanticism to Positivism]. Svitohliad – Filosofiia – Relihiia, (3), 5–17. [in Ukrainian].
Bahalij, D. (2001). Istoriohrafichnyi vstup [do «Narysu istorii Ukrainy na sotsiialno-ekonomichnomu grunti»]. V.V.Kravchenko (ed.), Bahalii D. Vybrani pratsi (vol.2, pp.203–334). Kharkiv: Zoloti storinky. [in Ukrainian].
Bahry, R.M. (1989). J.J.Rousseau’s Émile and P.Kulish’s Views on Education. Journal of Ukrainian Studies, 14 (1–2), 57–79.
Drahomanov, M.P. (1991). Chudatski dumky pro ukrainsku natsionalnu spravu. Drahomanov M.P. Vybrane (pp.461–558). Kyiv: Lybid. [in Ukrainian].
Fedoruk, Ya. (2004). Avtorskyi spysok druhoho vydannia «Istorii vossoedinenija Rusi». Moloda natsiia: Almanakh, 1, 93–98. [in Ukrainian].
Honcharuk, M.L. (comp.). (1989). Kulish P.O. Tvory (vol.1: Poetychni tvory). Kyiv: Dnipro. [in Ukrainian].
Hrushevskyi, M. (1995). Istoriia Ukrainy-Rusy (vol.7). Kyiv: Naukova dumka. [in Ukrainian].
Hrushevskyi, M. (2015). Sotsialno-tradytsiini pidosnovy Kulishevoi tvorchosti. H.Papakin (ed.), Hrushevskyi M. Tvory (vol.10, book 1, pp.173–218). Lviv: Svit. [in Ukrainian].
Kulish, P.A. (2018). Istoriya vossoedineniya Rusi. (2th ed.). Moskva: Eksmo. [in Russian].
Kulish, P. (1994). Istorychne opovidannie. Iz zbirky «Khutorna poeziia». Ye.Nakhlik (comp.), Kulish P. Tvory (vol.1, pp.359–381). Kyiv: Naukova dumka. [in Ukrainian].
Kulish, P. (1989). Prostonarodnost v ukrainskoi slovesnosty. M.L.Honcharuk (comp.), Kulish P.O. Tvory (vol.2, pp.522–532). Kyiv: Dnipro. [in Ukrainian].
Luckyj, G.S.N. (1988). Panteleimon Kulish: A Ukrainian Romantic Conservative. S.Hook, W.L.O’Neill, R.O.Toole (eds.), Philosophy, History, and Social Action: Essays in Honor of Lewis Feuer with an autobiographic essay by Lewis Feuer (pp.313–321). Dordrecht; Boston: Kluwer Academic Publishers. doi: https://doi.org/10.1007/978-94-009-2873-2_15
Lutskyi, Yu. (ed.). (1984). Vybrani lysty Panteleimona Kulisha ukrainskoiu movoiu pysani. Niu-York; Toronto: Ukrainska Vilna Akademiia Nauk u SShA. [in Ukrainian].
Lypynskyi, V. (1995). Lysty do brativ-khliborobiv pro ideiu i orhanizatsiiu ukrainskoho monarkhizmu. Ya.Pelenskyi (ed.), Lypynskyi V. Povne zibrannia tvoriv, arkhiv, studii (vol.6, book 1, pp.I–XLVIII, 1–470). Kyiv; Filadelfiia: Instytut skhidnoievropeiskykh doslidzhen NAN Ukrainy; Skhidnoievropeiskyi doslidnyi instytut im. V.K.Lypynskoho. [in Ukrainian].
Lypynskyi, V. (1980). Uchast shliakhty u velykomu ukrainskomu povstanni pid provodom hetmana Bohdana Khmelnytskoho. L.Bilas (ed.), Lypynskyi V. Tvory. Arkhiv. Studii (vol.2, pp.1–637). Filadelfiia: Skhidno-Yevropeiskyi doslidnyi instytut im. V.K.Lypynskoho. [in Ukrainian].
Lypynskyi, V. (1998). Universalizm u khliborobskii ideolohii. O.Protsenko, V.Lisovyi (comps.), Konservatyzm: Antolohiia (pp.120–129). Kyiv: Smoloskyp. [in Ukrainian].
Lysiak-Rudnytskyi, I. (1994). Drahomanov yak politychnyi teoretyk. Ya.Hrytsak (comp.), Lysiak-Rudnytskyi I. Istorychni ese (vol.1, pp.299–347). Kyiv: Osnovy. [in Ukrainian].
Lysiak-Rudnytskyi, I. (1994). Napriamy ukrainskoi politychnoi dumky. Ya.Hrytsak (comp.), Lysiak-Rudnytskyi I. Istorychni ese (vol.2, pp.63–93). Kyiv: Osnovy. [in Ukrainian].
Nakhlik, Ye.K. (2007). Panteleimon Kulish: Osobystist, pysmennyk, myslytel (vol.1: Zhyttia Panteleimona Kulisha: Naukova biohrafiia). Kyiv: Ukrainskyi pysmennyk. [in Ukrainian].
Nakhlik, Ye.K. (2007). Panteleimon Kulish: Osobystist, pysmennyk, myslytel (vol.2: Svitohliad i tvorchist Panteleimona Kulisha). Kyiv: Ukrainskyi pysmennyk. [in Ukrainian].
Nakhlik, Ye. (1994). Pozytyvizm u retseptsii Panteleimona Kulisha. Filosofska i sotsiolohichna dumka, 11–12, 121–142. [in Ukrainian].
Olianchyn, D. (1965/1966). Z moikh arkhivnykh doslidiv v Nimechchyni vid 1925 do 1938 r.: (Prychynok do ukrainskoi istoriohrafii). Naukovi zapysky Ukrainskoho vilnoho universytetu: Filosofichnyi fakultet, (8), 130–150. [in Ukrainian].
Pinchuk, Yu., Hrynevych, L. (comps.). (1996). Doroshenko D.I. Ohliad ukrainskoi istoriohrafii. (3th ed.). Kyiv: Ukrainoznavstvo. [in Ukrainian].
Rublov, O.S., Yurkova, O.V. (comps.). (2011). Instytut istorii Ukrainy Natsionalnoi akademii nauk Ukrainy: Dokumenty i materialy. 1936–1991 (book 1: 1936–1947). Kyiv: Instytut istorii Ukrainy NAN Ukrainy. [in Ukrainian].
Saunders, D. (1985). The Ukrainian Impact on Russian Culture 1750–1850. Edmonton: University of Alberta. Canadian Institute of Ukrainian Studies.
Shatska, A., Fedoruk, O. (comps.). (2004). Barvinskyi O. Spomyny z moho zhyttia. Niu-York; Kyiv: Smoloskyp. [in Ukrainian].
Skrynnyk, M. (2001). Panteleimon Kulish yak rechnyk konservatyvnoi dukhovnoi tradytsii v Ukraini. Suchasnist, 5, 87–98. [in Ukrainian].
Ulianovskyi, V. (1999). «Rannii» Volodymyr Antonovych: poza kontekstamy. Kyivska starovyna, 1, 117–145. [in Ukrainian].
Velychenko, S. (1992). National History as Cultural Process: A Survey of the Interpretations of Ukraine’s Past in Polish, Russian, and Ukrainian Historical Writing from the Earliest Times to 1914. Edmonton: University of Alberta. Canadian Institute of Ukrainian Studies.
Yakovenko, N. (2007). Vstup do istorii. Kyiv: Krytyka. [in Ukrainian].
Yefremov, S.O. (1993). Bez syntezu. Do zhyttievoi dramy Kulisha. E.S.Solovei (comp.), Yefremov S.O. Literaturno-krytychni statti (pp.216–234). Kyiv: Dnipro. [in Ukrainian].
Yekelchyk, S.O. (1995). Natsionalnyi mif chy istoriia: M.P.Drahomanov yak krytyk suchasnoi yomu ukrainskoi istoriohrafii. Abstracts of Papers ‘95: Istorychna nauka na porozi XXI stolittia: pidsumky ta perspektyvy. (pp.302–307). Kharkiv. [in Ukrainian].
