Хутірська філософія П.Куліша: біля джерел українського аграризму
DOI:
https://doi.org/10.15407/uhj2020.05.064Ключові слова:
хутірська філософія, Куліш, ідеологія українського аграризму, хутір, місто, селянствоАнотація
Завдання дослідження полягають у розкритті сутності ідеології центрально-східноєвропейського аграризму, аналізі хутірської філософії П.Куліша в контексті її становлення, виявленні впливу поглядів мислителя на розвиток відповідних ідей на початку ХХ ст.
Методологія ґрунтується на засадах порівняльно-історичного й міждисциплінарного аналізу, соціокультурного підходу.
Наукова новизна полягає в обґрунтуванні тези стосовно того, що аграристська за своїм змістом хутірська філософія П.Куліша стояла не лише біля витоків ідеології українського аграризму – вона узгоджується з ідеями центрально-східноєвропейського аграризму, ставши фундаментом смислового підґрунтя українського аграризму першої третини ХХ ст.
Висновки. Наскрізно у хутірській філософії домінували системно викладені суто аграристські за змістом і мотивами ідеї: місто й село – два різних світи, культури; місто та село – антагоністи, оскільки перше зверхньо ставиться до другого; село первинне, природне, стабільне; місто вторинне, наносне, мінливе; село високоморальне, природно мудре, із практичним розумом і біблійністю, місто натомість зарозуміле, схоластично освічене теорією. Такі смисли хутірської філософії П.Куліша суголосні з українським аграристським дискурсом початку ХХ ст. Вони знайшли подальший розвиток у напрацюваннях М.Грушевського, В.Липинського, інших громадських діячів, політичних партій України. Основні положення хутірської філософії співзвучні з центрально-східноєвропейським аграризмом, оскільки вони стосуються окремішності селянства, його світогляду, культури. Селянство постає як носій високоморальних чеснот, уособлення традиційних цінностей. Для П.Куліша селянське буття – відмінний від міського шлях розвитку.
Посилання
Boiko, M. (1998). Suspilno-politychni ta filosofski pohliady Panteleimona Kulisha. (Extended abstract of Candidate’s thesis). Dnipropetrovsk. [in Ukrainian].
Halushko, K. (2000). «Khliborobska ideolohiia» V.Lypynskoho u systemi skhidnoievropeiskoho ahraryzmu. Ukrainskyi istorychnyi zbirnyk, 2, 164–166. [in Ukrainian].
Klym, I. (2011). Osoblyvosti kryz v ahrarnomu suspilstvi. Visnyk Prykarpatskoho universytetu: Politolohiia, 4/5, 14–18. [in Ukrainian].
Krapivin, A., Bychikhin, Yu. (1998). Agrarizm Dimitra Dragieva – vozhdya bolgarskikh krestyan. Visnyk Donetskoho universytetu: Seriia B: Humanitarni nauky, 2, 69–72. [in Russian].
"Lazarieva, V. (2012). Do istoriohrafii doslidzhen derzhavnytsko-pravovykh idei u tvorchosti Panteleimona Kulisha, 15. [in Ukrainian].
Lish, S. (2013). Khutirska filosofiia ta yii transformatsiia u malii prozi Panteleimona Kulisha. Mova i kultura, 16, 6, 272– 279. [in Ukrainian].
"Makovetskaya, T. (1984). Krestyanskie partii v politicheskoj strukture Bolgarii i Rumynii v pervoj chverti XX v. Balkanskie issledovaniya, 9. [in Russian].
Marchenko, N. (2014). Konservatyvnyi dyskurs tvorchosti P.Kulisha. Visnyk KNLU: Seriia: Istoriia, ekonomika, filosofiia, 19, 44–50. [in Ukrainian].
Matveev, G. (1991). «Tretij put»? Ideologiya agrarizma v Chekhoslovakii i Polshe v mezhvoennyj period. Moskva. [in Russian].
Soshnikov, A. (2012). Metamorfozy «khutorianskoi filosofii» P.Kulisha. Hrani, 4, 43–47. [in Ukrainian].
Yas, O. (2007). Istorychni pohliady Panteleimona Kulisha v svitli intelektualnykh metamorfoz 1870–1880-kh rr. Istoriohrafichni doslidzhennia v Ukraini, 17, 78–105. [in Ukrainian].
Yerokhov, V., Khotovytskyi, S. (2006). Kulish P. yak zasnovnyk «khutorianskoi filosofii». Ekonomichni problemy staloho rozvytku: Tezy dopovidei naukovo-tekhnichnoi konferentsii vykladachiv, spivrobitnykiv, aspirantiv i studentiv fakultetu ekonomiky ta menedzhmentu, prysviachenoi Dniu nauky v Ukraini, Vol.2. Sumy. [in Ukrainian].
Yudkin-Ripun, I. (2008). «Khutorianstvo» Panteleimona Kulisha yak ukrainskyi ekzystentsializm. Studii mystetstvoznavchi, 1(21), 18–29. [in Ukrainian].
