Григорій Сковорода: духовний реформатор українського світогляду
DOI:
https://doi.org/10.15407/uhj2022.06.074Ключові слова:
Сковорода, українська філософія, Просвітництво, «щастя», всесвітній розум, «премудрість», теорія «трьох світів», концепція «двох натур», ідея «сродності», український культурний тип, духовна революціяАнотація
Мета статті полягає в аналізі світогляду Г.Сковороди як цілісного й повного, у контексті його історичної епохи.
Методологія зіперта на принципах персональної, інтелектуальної історії, біографічному методі.
Наукова новизна. Погляди Г.Сковороди були породжені різними культурними впливами: бароко, старокиївської вченості, античними мотивами, біблійною традицією та філософією доби Просвітництва. Основними категоріями його світогляду стали принципи моральної філософії, поняття «щастя», а також концепти раціоналізму – всесвітній розум, «премудрість», тобто людський інтелект, та циклічне розуміння історичного часу. Мислитель постає як автор теорії «трьох світів», концепції «двох натур» і вчення про «сродність».
Висновки. Духовний переворот, здійснений Г.Сковородою, полягає у збагаченні українського «культурного типу», ознаками якого є чуттєвість, емоційність, людяність, образний стиль мислення, відчуття краси, елементами раціоналізму та інтелектуалізму.
Посилання
Chyzhevskyi, D. (1994). Istoriia ukrainskoi literatury. Ternopil. [in Ukrainian].
Lysiak-Rudnytskyi, I. (1994). V oboroni intelektu. Istorychni ese, 1, 381–407. Kyiv [in Ukrainian].
Petrov, V. (2000). Do kharakterystyky filosofskoho svitohliudu Skovorody. Khronika-2000, 39/40, 587–602. [in Ukrainian].
Shpet, G. G. (1978). Ocherk razvitiia otechestvennoi filosofskoi mysli. Sochineniia, 82–96. Moskva. [in Russian].
Shynkaruk, V., Ivano, I. (1973). Hryhorii Skovoroda. Povne zibrannia tvoriv, 1, 11–57. Kyiv. [in Ukrainian].
Starostin, B. A. (1984). Pozneprosvetitelskie kontseptsii genezisa nauki i kultury. Nauka i kultura, 279–295. Moskva. [in Russian].
